Экзорцизмы Аннелизы Михель ...

[Werewolf]

Аннелиза Михель (Anneliese Michel), 21 сентября 1952 — 1 июля 1976). Известна тем, что по мотивам её жизни были созданы фильмы «Шесть демонов Эмили Роуз» и «Реквием». Страдала нервными заболеваниями с 16 лет до самой смерти в 1976 году, причиной которой (по крайней мере, косвенной) считается ритуал по изгнанию дьявола. Её родители и два священника, проводившие ритуал, были позднее обвинены в неумышленном убийстве. Изгнание проводилось пастором Арнольдом Ренцем под идейным руководством епископа Йозефа Штангля. Ритуал закончился смертью девушки. «Очистившаяся от сатанинской силы душа Аннелизы,— сказал пастор убитым горем родителям покойной,— вознеслась к престолу Всевышнего…» Некоторые люди считают, что она в самом деле была одержима дьяволом.

Биография

Родилась в 1952 году в небольшой деревушке в Баварии. Её родители были очень религиозны, что отразилось на её воспитании. Мать поощряла в ней страстное служение богу. Когда другие дети 60-х пытались нащупать границы своей свободы, Аннелиза проводила ночи на каменном полу, чтобы искупить грехи наркоманов, которые, как она видела, спали на полу в здании железнодорожного вокзала. В 1968 году у неё начались сильные эпилептические припадки. Лечение в психиатрической клинике не дало никакого положительного эффекта, более того, там у Аннелизы началась депрессия. Кроме того, священные предметы, вроде распятия, и церкви начали вызывать у неё сильное отвращение. Она начала считать, что является одержимой дьяволом, неэффективность медицинской помощи только укрепляла эту уверенность. Ей назначали всё новые препараты, но безуспешно.

В 1969 г. семнадцатилетней немке Аннелизе Михель врач поставил диагноз "эпилепсия", хотя электроэнцефалограмма ничего не показала. Лишь после смерти Аннелизы в 1976 г. всплыл ряд странностей, и то благодаря не менее странному суд****му процессу. Несмотря на то, что вскрытие также показало отсутствие признаков эпилепсии в мозге и смерть от обезвоживания и истощения, виновными продолжали быть двое священников и родители Аннелизы, которых не допустили к эксгумации. Что же заставляло Аннелизу крушить священные реликвии, крутить головой вправо-влево с быстротой сменяющихся кадров и есть пауков, мух и уголь?

Аннелиза Михель родилась 21 сентября 1952 г. в баварском Лейблфинге, но воспитывалась в Клингенберге-на-Майне этой же земли, которая тогда тоже входила в состав ФРГ. Имя девочки было сочетанием двух имён - Анны и Элизабет (Лизы). Консервативные родители Анна Фюрг и Йозеф Михель были колоритным исключением относительно Германии, но обычным делом в католическом бастионе Баварии. Они отвергали реформы Второго Ватиканского Собора, 13-го числа каждого месяца устраивали праздник Девы Марии Фатимской, а соседка Барбара Вейганд, шедшая пять часов пешком в капуцинскую церковь для получения облатки, в семье Михель уходила за образец. Аннелиза несколько раз в неделю посещала мессы, произносила розарии и даже старалась делать больше, чем предписывалось, например спала на полу в середине зимы. В 1968 г. произошёл в общем-то безобидный инцидент: Аннелиза из-за спазма укусила себе язык. Через год начались непонятные ночные приступы, во время которых тело девушки теряло гибкость, появлялось ощущение тяжести на груди, а из-за дизартрии - утраты способности говорить - не удавалось позвать ни родителей, ни одну из трёх своих сестёр. После первого же приступа Аннелиза почувствовала себя такой обессиленной, что не нашла сил пойти в школу. Однако подобное какое-то время не повторялось и Аннелиза даже иногда играла в теннис.

В 1969 г. девушка проснулась ночью из-за затруднений с дыханием и паралича рук и всего тела. Семейный врач Герхард Фогт посоветовал обратиться к психиатру. 27 августа 1969 г. электроэнцефалограмма Аннелизы не выявила никаких изменений в мозге. Правда позже девушку сразили плеврит и туберкулёз и в начале февраля 1970 г. она была помещена в госпиталь в Ашаффенбурге. 28-го числа Аннелизу перевели в Миттельберг. В ночь на 3 июня того же года начался очередной приступ. Новая ЭЭГ опять не выявила ничего подозрительного, однако доктор Вольфганг фон Галлер порекомендовал медикаментозное лечение. Решение не было отменено даже когда тот же результат показали третья и четвёртая ЭЭГ, снятые 11 августа 1970 г. и 4 июня 1973 г. В Миттельберге Аннелиза во время розария начала видеть демонические лица. Весной Аннелиза стала слышать некий стук. Фогт, осмотрев девушку и ничего не найдя, направил девушку к отологу, но тот тоже ничего не выявил, а стук, который раздавался над или под свидетелем, стали слышать и сёстры девушки.

По свидетельству самой девушки, ей стало казаться, что она одержима лет в 13. Первой, или по-крайней мере одной из первых, кто понял, что с Аннелизой что-то не так, была Теа Хайн, сопровождавшая девушку во время паломничества в итальянский Сан-Дамиано. Она заметила, что Аннелиза обошла стороной какое-то изображение Христа и отказалась пить воду из священного лурдского источника. Четыре года лечения, куда входило принятие антиконвульсантов типа центропила и тегретала, ничего не дали. К слову, 15 ноября 1972 г. на генеральной аудиенции, посвящённой духовной борьбе Церкви с дьяволом, Папа Павел VI заметил: "...присутствие Лукавого иногда бывает весьма очевидным. Мы можем предположить, что его злодеяние - там, где... ложь становится сильной и лицемерной в обличии очевидной правды (...) Легко задаться... вопросом "какое средство, какую меру мы должны использовать против действий дьявола?", однако на практике всё сложнее". Летом 1973 г. родители Аннелизы обратились к нескольким священникам, но им объяснили, что до тех пор, пока не доказаны все признаки одержимости (лат. infestatio), экзорцизм не может быть проведён. В следующем году пастор Эрнст Альт, понаблюдав за Аннелизой некоторое время, запросил разрешение у епископа Вюрцбурга Йозефа Штангля провести обряд экзорцизма, но получил отказ. В это время поведение Аннелизы изменилось: она отказалась есть, начала ломать в доме распятия и изображения Христа, срывать с себя одежду, часами кричать, кусать членов семьи, наносить себе увечья и делать в день до 400 приседаний (или 600 поклонов, стоя на коленях, что, в конце концов, привело к травмированию связок коленных суставов). А однажды Аннелиза забралась в кухне под стол и два дня гавкала как собака. Приехавшая Теа трижды во имя Троицы призвала демонов покинуть девушку и только тогда та вышла из-под стола как ни в чём ни бывало.

Однако это оказалось временным и позже Аннелизу нашли над Майном, готовую броситься в воду из-за неоднократных призывов демонов к самоубийству. С каждым днём Аннелиза Михель страдала от своего недуга всё сильнее. Она оскорбляла своих родственников, дралась, кусалась, рычала и хрипела, спала только на полу, не употребляла обычную пищу (по её словам, сатана запрещал ей это), а ела пауков и мух, уничтожала иконы и кресты, находившиеся в её комнате.

16 сентября 1975 г. Штангль, проконсультировавшись с иезуитом Адольфом Родевиком, на основании 1-го параграфа 1151-й главы Кодекса канонического права, назначил Альта и сальваторианина Арнольда Ренца для проведения обряда экзорцизма. Его основой тогда был так называемый Римский Ритуал ("Rituale Romanum"), разработанный ещё в 1614 г. и расширенный в 1954 г. Аннелиза указала, что ею командуют шесть демонов, которые называли себя Люцифер, Каин, Иуда Искариот, Нерон, Флейшман (монах 16 века, оказавшийся под властью сатаны) и Гитлер, причем все они говорили по-немецки с австрийской интонацией. Валентин Флейшман был франконским священником в 1552-1575 гг., позже его разжаловали, обвинив в сожительстве с женщиной и пристрастии к вину. Флейшман к тому совершил убийство в своём приходском доме. С 24 сентября 1975 по 30 июня 1976 над Аннелизой было отправлено около 70 обрядов, по одному или два еженедельно. Первый обряд состоялся в 16:00 и продлился 5 часов. Когда священники касались Аннелизы, та кричала: "Убери свою лапу, она жжёт как огонь!" Приступы были такими сильными, что Аннелизу или держали три человека или связывали цепью. Однако между приступами девушка чувствовала себя нормально, ходила в школу и церковь и сдала экзамены в педагогическую академию Вюрцбурга.

42 обряда были записаны на магнитофонную ленту и прослушаны позднее в суде. По утверждению экспертов, эти записи очень тяжело было слушать. Нечеловеческое рычание чередуется с горловым бульканьем, нецензурными ругательствами и диалогами самих демонов об ужасах ада. Аннелиза так металась во время этих сеансов, что ее привязывали и даже приковывали к стулу цепями. Более сорока кассет с сеансами изгнания дьявола были записаны родственниками Аннелизы. В процессе изучения этих кассет священниками-экзорцистами было установлено, что одна из записей представляет собой спор двух демонов по поводу того, кто первый покинет тело девушки.

Фрагмент записи сеанса экзорцизма Аннелизы Михель (диалог с демоном).


Фрагмент записи сеанса экзорцизма Аннелизы Михель (длинная версия).

30 мая 1976 г., побывав на одном из ритуалов, доктор Ричард Рот якобы парировал отцу Альту в ответ на просьбу о помощи: "Против дьявола нет инъекции". 30 июня того же года лихорадившая от пневмонии Аннелиза, ложась спать, сказала: "Мама, останься, я боюсь" ("Mutter bleib da, ich habe Angst"). Это были её последние слова. 1 июля 1976 года, в возрасте 23 лет, около 8 утра была констатирована смерть Анны. Родители похоронили ее за кладбищем - обычно там хоронили незаконнорожденных и самоубийц. Вскрытие показало, что причиной смерти послужили обезвоживание и недоедание, от которых девушка страдала в течение многомесячных циклов изгнания бесов. Предлагалась ещё одна гипотеза, согласно которой смерть была вызвана побочным действием препарата карбамазепина, который она принимала в течение нескольких лет. На следующий день, около 8 утра, Анна констатировала смерть дочери.

Выяснилось, что во время смерти Аннелиза весила лишь 31 кг. 21 апреля 1978 г. окружной суд Ашаффенбурга, где училась в гимназиуме Аннелиза, посадил на скамью подсудимых родителей девушки и обоих священников. Непонятно, почему родителей не допустили к эксгумации, а Ренц потом говорил, что его даже не пустили в морг. Интересно к тому же, что глава немецкой епископальной конференции, заявившей, что Аннелиза не была одержима, кардинал Йозеф Хёффнер 28 апреля 1978 г. признал, что верит в существование демонов. Впрочем в 1974 г. исследование фрайбургского Института маргинальной психологии показало, что только 66% католических теологов в Германии верило в существование дьявола.

Ряд экспертов в своих отдельных книгах, среди которых выделяется отстаивавшая одержимость Аннелизы протестантка Ф. Гудман ("Аннелиза Михель и её демоны"), раскритиковали судебный процесс. В 1976 г. немецкое пресс-агентство показало, что из 22 немецких католических диоцезов только 3 практиковали обряд экзорцизма, причём все находились в Баварии - в Вюрцбурге, Аугсбурге и Пассау.

Могилу Аннелизы в Клингенберге посещают группы католиков. Некоторые из них верят, что после многолетней борьбы душа Аннелизы победила демонов. В 1999 г. кардинал Медина Эстевез впервые за 385 лет представил журналистам в Ватикане новую версию Римского Ритуала, работа над которым шла более 10 лет, для совершения ритуала Ватикан теперь требует от священников наличия медицинского образования.

"Я бы ни за что не стал выполнять этот обряд, - признается отец Дитер Фейнейс, священник церкви Святого Панкратия в Клингенберге. - Но и Анна Михель, и ее муж были абсолютно уверены, что поступают правильно. Церковь на этот счет говорит, что есть случаи, когда дьявол вселяется в человека, но в Германии никто больше не совершает изгнание".

Историю Аннелизы Мишель чаще называют "первым в мире задокументированным случаем изгнания дьявола". На самом же деле, "странное поведение" девушки объясняется довольно просто: на фоне общего религиозного помешательства, эпилепсии и шизофрении, видения и галлюцинации Аннелизы принимали образы бесов, дьявола и т.д.

Кто-то считает, что на Аннелизу мог подействовать вышедший в 1973 году на экраны фильм Вильяма Фридкина "Изгоняющий дьявола". Но что бы ни было причиной ее болезни, обряд изгнания, скорее всего, лишь заставил Аннелизу до конца поверить в собственные галлюцинации.

Мать Аннелизы до сих пор живет в том самом доме. Она так до конца и не пришла в себя после тех ужасных событий. Ее муж умер в 1999 году, а три другие дочери уехали. Анна Мишель, которой теперь уже за 80, одна несет бремя воспоминаний. У нее развилась катаракта, от чего кажется, что глаза ее застыли под пленкой. Из окна спальни видно кладбище, где похоронена Аннелиза. На могиле стоит деревянный крест с именем умершей и надписью "Упокоилась с Господом".

"Конечно, я скучаю по Аннелизе. Она была моей дочерью. Я вижу ее могилу и часто навещаю, чтобы положить цветы", - говорит Анна Мишель.

Глубоко религиозная женщина, она настаивает, что изгнание дьявола было оправданно.

"Я знаю, что мы поступили правильно, потому что я видела на ее руках знак Христа, - говорит она. - У нее были стигматы. Был сигнал от господа, что мы должны пойти на изгнание дьявола. Она умерла во спасение наших пропавших душ, чтобы очистить их от греха. Аннелиза была доброй, любящей и послушной девочкой. Но когда в нее вселялся дьявол, это было что-то сверхъестественное, не поддающееся объяснению.

[xoxol]

заебался читать, но понравилось

[Kung Po]

Ух ***** сколько букаф. Но раз старый запостил, то прочитать нужно =)

[Werewolf]

у девачки отличный гроулинг, ей надо было не в пед поступать, а идти вокалистом в death-metall группу, успех обеспечен ...

[Kiba]

а где описание самого Римского Ритуала?

[Werewolf]

Сообщение от Kiba

а где описание самого Римского Ритуала?

копипаст

РИМСКИЙ РИТУАЛ" (Rituale Romanum)

Руководство для священников по совершению обряда экзорцизма (изгнания дьявола), одобренное католической церковью. Впервые написанный в 1614 году по указанию папы Павла V, "Ритуал" оставался неприкосновенным до 1952 года, когда были сделаны два небольших стилистических исправления.

Как только "Ритуал "увидел свет в XVII веке, он сурово предостерег священников против осуществления экзорцизма, если нет истинной одержимости дьяволом (см. ОДЕРЖИМОСТЬ ДЕМОНАМИ, ИЗГНАНИЕ ДЕМОНОВ). И поскольку тогдашняя медицина считала, что болезни являются причиной вмешательства демона - истерия, распад личности, шизофрения, паранойя, половые расстройства и другие неврозы, вызванные детскими испугами и одержимостью, - то определить истинную одержимость стало чрезвычайно трудно. В 1952 году исправления изменили описания симптомов одержимости: "являются признаками одержимости" заменено на "могут быть признаками одержимости". Состояния иные, чем одержимость, первоначально описываемые, как те, кто страдает от меланхолии или других болезней", стали звучать, как "те, кто страдает от болезней, в частности душевных". Многие истинные христиане совсем отвернулись от идеи одержимости дьяволом.

Другие продолжают верить в одержимость дьяволом. Если жертва проявляет паранормальные способности, демонстрирует сверхъестественную силу, знание ранее не известных ей языков, тогда он или она является возможным кандидатом для экзорцизма. Если такие симптомы сопровождаются исключительным отвращением к священным текстам или предметам, тогда церковь может утверждать, что жертва одержима. С разрешения епископа экзорцист начинает древний ритуал.

Экзорцизм - не священный ритуал и не зависит от твердого соблюдения определенного порядка действий; экзорцизм опирается на авторитет церкви и веру экзорциста. Экзорцист может разнообразить процедуру, заменяя молитвы и читая свои излюбленные, может менять последовательность действий или говорить на родном языке (см. МОЛИТВА). Большинство экзорцистов, однако, находят, что латынь причиняет больше беспокойств злым духам. "Ритуал" saw инструкции по проведению экзорцизма, изгнанию дьявола у одержимых им людей, а также по очищению мест, зараженных дьяволом или другими ДЕМОНАМИ.

"Ритуал" предписывает экзорцисту убедиться, что жертва одержима и не страдает душевной болезнью. Даже во время изгнания священник должен продолжать спрашивать жертву о ее умственном и психическом состоянии. Ни при каких обстоятельствах экзорцист не должен предлагать жертве лекарства, предоставив это врачу. Если одержимая - женщина, экзорцисту должна помогать сильная женщина, предпочтительно из семьи одержимой, чтобы избежать даже намека на скандал. Во время изгнания одержимая должна держать распятие, а экзорцист должен набраться мужества и применить святую воду и реликвии, прочитать отрывки из Библии и осенять жертву крестом. В конце обряда экзорцист должен спрашивать твердым голосом дьявола о его имени, количестве демонов в одержимой, откуда они пришли и как туда проникли. Сохранив в первозданности обряды XVII века, "Ритуал" требует, чтобы экзорцист выяснил, были ли направлены злые духи из-за колдовского навета или других оккультных заклинаний. Ненужные вопросы относительно будущих событий или о прошлых возлюбленных только отдавали экзорциста во власть дьяволу.

Перед началом священник должен был исповедаться. Потом, облачась в стихарь и лиловую накидку (необходимое одеяние для изгоняющего дьявола), экзорцист становился перед одержимым и читал литании против сатаны, Pater Noster ("Отче наш", обычно называемая "Молитвой Господу") и псалом 53.

Он призывает духа назвать себя, затем еще читает из Священного писания и накладывает на одержимого руку. Экзорцист призывает демона уйти, затем заставляет его, именем Иисуса Христа удалиться.

Каждое чтение сопровождается еще молитвами, включая Ave Maria, Gloria Patri ("Слава быть отцом"), Anima Christi ("Тело Христа") и Salve Regina ("Спаси нас, милосердная Мария"), крестными знамениями и отрывками из священного писания. Демона изгоняют повторно: экзорцист повторяет каждое из своих действий до тех пор, пока демон не соглашается удалиться.

Освобожденная от дьявола жертва затем укрепляется в вере в Господа и уберегается от дурных мыслей, а также совершает такие поступки, которые доказывают, что в будущем ею не овладеют дьяволы. Читаются еще молитвы и, наконец, экзорцист просит помощи у Господа, чтобы тот защитил жертву от будущего вреда.

Изгнание демонов из "зараженных" мест, по сравнению с экзорцизмом у человека, занимает меньше времени. Священник начинает обряд вызыванием архангела Михаила, чтобы он вмешался вместе с Христом и по повелению церкви сокрушил Змия. За этим призывом следует формальное объявление об изгнании, чтение молитв и обращение к Сатане и легиону демонов, чтобы они покинули это место и больше ему не вредили. Священник еще читает молитвы, осеняя всех крестом, и наконец благословляет место святой водой.

Поскольку современные верующие насмехаются над одержимостью дьяволом, католическая церковь стала реже изгонять демонов.

[Antex]

научно это както обьяснимо? отклонение в психике?

[creator]

Поскольку современные верующие насмехаются над одержимостью дьяволом, католическая церковь стала реже изгонять демонов.

значит количество демонов на Земле стало расти?

[Werewolf]

Сообщение от Antex

научно это както обьяснимо? отклонение в психике?

мнение доктора Горбатова:

С этим случаем я знаком лишь по литературным данным. Речь идёт о молодой девушке, которая страдала эпилепсией, по поводу которой её лечили карбамазепином.

Анна-Лиза росла и воспитывалась в строго католической семье.

Незадолго до её смерти от голодного истощения, у неё появились религиозного содержания параноидальные идеи и галлюцинациями ( своему первому врачу, который её лечил от эпилепсии, она однажды призналась, что видит " рожи " дьяволов ), которые родители девушки расценили, как " одержимость бесом " и, препятствуя обследованию и лечению дочери у психиатра, пригласили двух католических священников для проведения процедуры изгнания бесов ( Exorzismus ).

В результате отсутствия должного лечения и отказа от приёма пищи, Анна-Лиза, при весе в 31 кг, скончалась от голодного истощения в возрасте 24 лет.

Родители умершей и священники, проводившие " терапию изгнанием беса " были приговорены к небольшим срокам наказания условно.

Врач**** - психиатрическая судебная экспертиза ( всего две экспертизы ) дала заключение о том, что 24 летняя девушка, согласно первой экспертизе, страдала эпилепсией, проявления которой, вследствие лечения карбамазепином, трансформировались в параноидальный психоз.
Это заключение нашло своё подтверждение и при прослушивании магнитофонных записей, сделанных священниками во время проведения сеансов " изгнания бесов ".

Далее эксперт утверждал, что по опыту известно, что у больных, страдающих эпилепсией, часто развиваются преувеличенные или болезненные религиозные представления, а также депрессивные и параноидальные фазы.

Происшедшее с апреля 1976 года ухудшение состояния здоровья Анны-Лизы, эксперт объясняет самовнушением, вследствие полной потери контроля над своими представлениями и действиями. Смерть девушки в конечном итоге последовала от голода.

По заявлению защиты обвиняемых, вскоре была проведена вторая психиатрическая экспертиза, которая пришла к почти что тем же результатам, что и первая экспертиза, за исключением того, что авторы второго заключения исключили наличие у умершей органического повреждения головного мозга ( эпилептогенного очага поражения в височной доле мозга ).
Кроме того, они предполагали также наличие шизофренического компонента в клинической картине заболевания Анны-Лизы.

Все три эксперта-психиатра высказали также мнение, что проводившие сеансы " изгнания бесов " священники имели определенные психические дефекты в связи с учением о одержимости бесами и Exorzismus, но, так как эти дефекты не носили болезненный характер, то и подсудимые не могли рассчитывать на смягчение суд****го приговора.

Сразу же после смерти Анны-Лизы появились спекуляции о том, что плоть умершей не подверглась разложению и в связи с этим, по настоянию родителей А.-Л., была проведена эксгумация тела, которая не подтвердила этого слуха.

Моё мнение, как всё-таки и в наше время много невежественных людей, верящих и в одержимость бесами и в различных колдунов, целителей, экстрасенсов.
Ведь случай Анны-Лизы произошел в 1976 году и не где-нибудь, а в просвещенной Германии. Правда, это был последний случай Exorzismus ( изгнания бесов католическими священниками ) в Германии.

Теперь из своего личного врач****го опыта: в начале 2000 года я наблюдал трех пациентов из одной семьи в Германии, состоящих в секте Свидетелей Еговы, которые воспитывались по строгим канонам этого религиозного учения и которые верили, что если они будут безгрешны, то после смерти и после прихода Мессии, они будут возвращены к жизни.

Причем, это были молодые люди в возрасте 18, 26 и 36 лет, все с высшим образованием или студенты -физики.
Вследствие строгих религиозных запретов, которые входили в конфликт с реальными проявлениями жизни, двое из них страдали паническим расстройством с агорафобией и другими страхами, а самый младший рецидивирующей депрессией.

К счастью, родители моих пациентов, сами верующие люди, правильно поняли мои объяснения и перестали требовать от своих детей фанатичного исполнения религиозных предписаний и после психотерапии, которая привела к ликвидации внутри психического конфликта двое из них полностью выздоровели, а самый старший не смог полностью избавиться от своих страхов, так как ему не удалось разрешить свой внутрипсихический конфликт.

Кое-что о возникающих при эпилепсии психопродукциях в 'Человек, который принял жену за шляпу' у Оливера Сакса:

<Пенфилд доказал, что такие эпилептические галлюцинации основаны не на фантазиях – это всегда абсолютно точные и четкие воспоминания, сопровождающиеся теми же чувствами, которые человек испытывал в ходе вспоминаемых реальных эпизодов. Их исключительная детальность, превосходящая все доступное обычной памяти, привела его к выводу, что мозг сохраняет точную запись всех переживаний. Поток сознания человека, считал он, регистрируется в полном объеме и может затем воспроизводиться как в обычных жизненных обстоятельствах, так и в результате эпилептической или электрической стимуляции. >

<... такие эпилепсии случаются, правда, только в контексте очагов разрядной активности в височных долях – реминисцирующих отделах мозга. Сто лет назад подобные эпилепсии изучал Хьюлингс Джексон; он описывал характеризующие их «сновидные состояния», «реминисценции» и «психические судороги»:

Перед припадками у эпилептиков нередко возникают смутные, но исключительно сложные внутренние состояния… Перед каждым припадком эти усложненные состояния, получившие название ментальной «ауры », повторяются в одинаковой или существенно сходной форме.
Эти описания долгое время не рассматривались всерьез, пока полвека спустя Уайлдер Пенфилд не опубликовал результаты своих поразительных исследований. Пенфилд не только установил, что «усложненные состояния» связаны с процессами в височных долях мозга, но и научился вызывать их посредством электростимуляции очаговых точек коры. Во время нейрохирургических операций такая стимуляция мгновенно приводила к появлению у пациентов, при полном сохранении сознания, необычайно ярких «чувственных» галлюцинаций: они слышали музыку, видели людей, проживали целые эпизоды с полным ощущением их абсолютной подлинности, несмотря на то, что находились в тот момент в прозаической обстановке операционной. Все это пациенты в деталях описывали присутствующим, подтверждая сделанное за шестьдесят лет до этого Хьюлингсом Джексоном утверждение об «удвоении сознания»:
У пациента одновременно имеет место 1) квазипаразитическое состояние сознания (сновидное состояние) и 2) сохранившиеся фрагменты нормального сознания – что приводит к удвоению сознания… ментальной диплопии. >


<Непроизвольные реминисценции, обычно ассоциирующиеся с ощущением déjà vu и джексоновским «удвоением сознания», характерны для припадков мигрени и эпилепсии, для гипнотических и психотических состояний, а также, в менее резкой форме, для реакций на мощное мнемоническое действие некоторых слов, звуков, эпизодов и особенно запахов.>

<Таким образом, между рассказами пациентов и теориями физиологов возникает разрыв, настоящая пропасть. Существует ли хоть какая то возможность заполнить ее? И если такой возможности нет (что отнюдь не исключено), имеются ли вне рамок вычислительной теории идеи, которые помогут нам лучше понять глубоко личностную, экзистенциальную природу реминисценций, сознания и самой жизни? Короче говоря, нельзя ли над шеррингтоновой, механистической наукой об организме надстроить еще одну, личностную, прустовскую физиологию? Сам Шеррингтон косвенно намекает на такую возможность. В книге «Человек и его природа» (1940) он описывает сознание как «волш****го ткача», сплетающего изменчивые, но всегда осмысленные узоры – сплетающего, если задуматься, ткань самого смысла… Эта смысловая ткань не укладывается в рамки чисто формальных схем и вычислительных программ. Именно она является основой глубоко личной природы реминисценций, а также основой мнезиса, гнозиса и праксиса. И если мы спросим, в какой форме она существует, ответ очевиден: ткань личного смысла неизбежно принимает форму сценария или партитуры – так же, как неизбежно принимает форму схем и программ абстрактная организация вычислительных процессов. Из этого следует, что над уровнем церебральных программ необходимо различать уровень церебральных повествований.>

[Klepaz]

я фильм смотрел вроде про неё, где она крестик железный себе пёхает

[creator]

Сообщение от Antex

научно это както обьяснимо? отклонение в психике?

когда на тебя рычит собака, можно научно обосновать, что это не демон, который проник в тело несчастного животного?

[Werewolf]

Сообщение от creator

значит количество демонов на Земле стало расти?

у нас каждый второй алкаш - одержимый

[xoxol]

Сообщение от Werewolf

у нас каждый второй алкаш - одержимый

ты свою белку видал?! а говориш не пьеш

[Werewolf]

Сообщение от xoxol

ты свою белку видал?! а говориш не пьеш

я не пью
иногда наблюдаю олкошню на улицах, симптомы похожие)

[JC Denton]

Сообщение от creator

когда на тебя рычит собака, можно научно обосновать, что это не демон, который проник в тело несчастного животного?

я когда в институте жил в общаге, дворник пьяный на туалет рычал..

[Comunist]

Бесы все злей и злей

[Werewolf]

Сообщение от creator

когда на тебя рычит собака, можно научно обосновать, что это не демон, который проник в тело несчастного животного?

речь идет о людях, а не о животных
собаку никто лечить и изгонять из иё деманав в здравом уме не будет, автоматом диагноз бешенство и смертная казнь

Добавлено через 6 минут
я один раз эпилептика в автобусе видел, сука сидел передо мною и вдруг как начнет извиваться, ко мне ебало повернул перекошенное, это как тряпку когда выжимают скручивают, так и его скрутило - лицо, тело, кисти рук
а я сижу и ахуеваю, никак не реагирую, на меня патом с задних рядов залупались, что я иму не памог, а чо я должен был сделать? достать крестик (у мну иво нет я некрещеный) и прочетать малитву отче наш (вдушенеибу иё), или вцепица в ниво и держать, сунуть ему палец в рот, чтоб он себе язык не откусил?, ага, пашол он на*** ёбаный стыд

[Kiba]

Сообщение от Werewolf

ага, пашол он на*** ёбаный стыд

так же и тебе помогут когда в тебя деманы вселятся =)

[xoxol]

хаахах Werewolf ты грешин

[Werewolf]

Сообщение от Kiba

так же и тебе помогут когда в тебя деманы вселятся =)

а ищо видели у нас в южном деман ездит в маршрутках?, у ниво лицо как "пришей*****рука" с наростами и шишкаме как в фильме ужасафф

Добавлено через 39 секунд

Сообщение от xoxol

хаахах Werewolf ты грешин

а кто не грешин?

[Kiba]

Сообщение от Werewolf

а ищо видели у нас в южном деман ездит в маршрутках?, у ниво лицо как "пришей*****рука" с наростами и шишкаме как в фильме ужасафф

нередко таких людей можно встретить. скарей всего это какое-то заболевание типа рака кожи.

вот я помню, у нас возле института на остановке постоянно тусовался один "одержимый", ходил и постоянно повторял какую-то мантру типа "приходил к Пугачевой рассказывал... не пью, не курю, в бога верую"

[xoxol]

на первом курсе возле педагагического корпуса бабка одержимая ходила, постоянно частушки пела, робота лабала, на*** всех посылала

[Werewolf]

кстати если вы не перекрестились перед тем как слушать аудио-записи, то песда вам))

[Kiba]

Сообщение от Werewolf

кстати если вы не перекрестились перед тем как слушать аудио-записи, то песда вам))

Звонок 666: Экзарцизм Веревульфа =)

бтв, а если я с отключенным звуком смарел?

[xoxol]

я не смотрел видяшки