Деян 13, 44-52

Пс 97 (98)

Ин 14, 7-14

Апостол Филипп слушает Иисуса и начинает понимать — Бог близко. Он хочет Его познать, поэтому просит : „Господи, покажи нам Отца”. Увидеть Отца, это про то, на что смотрят глаза, чего слушают уши, к чему прикасаются руки, но и не только про это. Увидеть Отца это  тоже понять и убедиться настолько, чтобы решиться на главное: начать доверять. Именно в своем Единородном Сыне Бог идет на встречу апостолу Филиппу и каждому из нас.  Иисус знает Отца и делает то, что Отец хочет. Кто всматривается в Иисуса, кто слушается Его, кто принимает знаки, тот наполняется познанием и доверием к Сыну и к Отцу.  Во время святой мессы делаешь крестное знамя… и потом слышишь: „Господь с вами”. Каждый раз стоит приготовиться на эти слова. Значит осознать, что Он с тобой, что Он знает тебя, но и ты знаешь о Нем главное: ты для Него важнее жизни. Радуйся этому и не забудь порадовать священника ответом: „И со духом твоим”. 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Деян 13, 44-52

Пс 97 (98)

Ин 14, 7-14

Быть христианином означает неизменное следование за Христом. Это удивительное путешествие, в котором Сам Господь заботится о каждом из нас. Питает нас Хлебом Жизни, Хлебом Евхаристии. Наставляет в истине, так как Он Сам и есть Истина. Желая привести нас в дом Отца, Он хочет Сам и представить нас Ему, и приготовить нам достойное место, и Сам открыть нам, чтобы мы были уверены: когда завершится наше земное паломничество, для нас не будет заперто. Иисус говорит о Себе, что Он та открытая дверь жизни, милосердия и любви, которой мы сможем пройти. И если мы знаем Христа, то непременно узнаем и способ следования, и цель, и через что войти.

Для каждого из нас есть место у Сердца Отца. Но милосердие Господа столь велико, что если бы кому вдруг не доставало места, Он берёт решение проблемы на Себя: «Не беспокойся, Я позабочусь об этом, ты только веруй».

 Нам не следует ни смущаться, ни беспокоиться, но исполнять дело, доверенное нам Иисусом, а именно веровать в Бога.

Читать далее →

1 Петр 5, 5b-14

Пс 88 (89)

Мк 16, 15-20

В сегодняшнем Евангелии Иисус появляется перед одиннадцатью. Круг учеников неполный. Двенадцати больше нет. Иуда, который предал, отсутствует. Остальные тоже не знали, как себя вести. Отныне они ощущают недостаток в своей общине. А ты — какой недостаток ты несешь в себе, какой дефицит преграждает тебе путь?  

Иисус посылает учеников в мир в неполной форме. Они идут проповедовать Евангелие в одиннадцать, неся в себе свою неполноту. Теперь обратись к своему недостатку. Хотя оно может навредить тебе, обычно оно не мешает тебе приступить к выполнению своей миссии. 

Читать далее →

Деян 12, 24 – 13,5

Пс 66 (67)

Ин 12, 44-50

Деяния Апостолов, которые мы читаем все Пасхальное время, т.е. в период от Пасхи до Пятидесятницы, не случайно называется часто Евангелием Святого Духа. Время до Пятидесятницы – это время нашего приготовления к принятию Святого Духа, время приготовления всей Церкви к ежегодному обновлению Святым Духом, Который, потому что Он – Дух Господень, постоянно направляет всю Церковь и каждого Христианина.

События Деяний Апостолов происходят после Пятидесятницы, но для нас эти события становятся напоминанием о, что и сегодня не люди, но Дух Господу управляет Церковью. 

Нельзя не отметить, что Лука без малейшего восторга перед чем-то неслыханном и чудесным рассказывает, что Слово Божие растет и распространяется. Именно само Слово действует, это не успех и умение проповедников. Мы видим разнообразие общины в Антиохии в которую входят люди разного происхождения. Явный африканец Симеон и, очевидно знатный, потому что воспитывался вместе с царским сыном, Мануил. Простой перечень имен показывает это распространение Слова.

Читать далее →

Деян 11, 19-26

Пс 86 (87)

Ин 10, 22-30

Четвертая неделя Пасхи — это особое время молитвы о новых призваниях в Церкви. Всю неделю перед нашим взором Христос — Добрый Пастырь, 

Церковь как овчарня, волки и наемники, как реальность, которая противиться Христу и Церкви Господней.

Прекрасно, что молимся и размышляем о тайне призвания именно в пасхальный период. 

Ведь призванные идут не за даже  пусть самой красивой идеей, но за живым, победившим смерть Иисусом из Назарета, Сыном Божьем. Он сам завет собой избранных и призванных. 

И здесь встречаем две тайны. Первая, почему именно к тем а не к другим направляет свой зов Пастырь Добрый?

Читать далее →