Ашура

Ашура у шиитов. Бахрейн (2005)

А́шура (араб. عاشوراء‎‎) — комплекс обрядовых действий в исламе, который проходит в первой декаде первого месяца мусульманского лунного календаря Мухаррам, одна из главных памятных дат, почитаемая всеми мусульманами, так как она отмечена несколькими важнейшими ветхозаветными событиями. Два основных направления мусульманской религии — шииты и сунниты — имеют различные взгляды на исторические события, происшедшие в этот день, и проводят этот священный день по-разному.

Также это название традиционного блюда, которое принято готовить в этот день.

Ритуал шахсей-вахсей распространён в мусульманских странах: Иране, Ираке, Азербайджане, Афганистане, частично в Таджикистане, Пакистане, Турции и в других странах, где имеется шиитское население.

Самоистязатели с мечами во время церемонии Ашура в мечети Таза-Пир в Баку. 1910-е

Ашура у суннитов

Сунниты в этот день соблюдают добровольный пост в знак благодарности Аллаху за спасение пророка Мусы (Моисея) и сынов Исраила от войск фараона. Сунниты утверждают, что Мухаррам — первый месяц исламского календаря и один из четырёх священных месяцев, о которых Аллах говорит в Коране:

Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе. Сражайтесь с многобожниками всеми вместе (или все вместе), подобно тому, как они сражаются с вами всеми вместе (или все вместе). Знайте, что Аллах – с богобоязненными.

—  9:36 ^{(Кулиев)}

Суннитские улемы ссылаются на предания в суннитских сборниках хадисов, что в этот день Ковчег Ноя (табут ан-Нух) причалил к суше после перенесённых потрясений от водной стихии, а Муса со своими последователями спасся от преследовавших его фараона и его войск.

В день Ашура сунниты держат пост, история которого восходит к началу мединского периода жизни пророка Мухаммада. Согласно преданию, когда пророк Мухаммад переехал в Медину, он обнаружил, что для иудеев день Ашура был днём их поста. Когда он узнал, что причиной этого стало спасение пророка Мусы (Моисея) и сынов Израиля от войска египетского фараона, Мухаммад сказал, что мусульмане более достойны следовать традиции пророка Мусы, чем иудеи. После этого он начал поститься и приказал делать это своим сподвижникам. Известно также, что древние арабы в день Ашура также соблюдали пост. В одном из хадисов также упоминается о том, что сам пророк Мухаммад, ещё находясь в Мекке, также держал пост в день Ашура, наряду с другими курайшитами.

Пост в день Ашура является желательным, но не обязательным. По мнению Абу Ханифы, в самый начальный период исламской истории он мог являться обязательным. Однако обязательность поста в месяце Мухаррам была отменена после того, как обязательным постом был объявлен пост в месяц Рамадан. Согласно сунне Пророка, для того, чтобы отличаться от иудеев, пост в день Ашура лучше держать на протяжении 2 дней (9-го и 10-го либо 10-го и 11-го Мухаррама).

За пост в день Ашура прощаются грехи прошедшего года. Кто постился в день Ашура, но не постился день до него или после, тот достигает награды прощения грехов, однако лишается награды противоречия иудеям, и нет греха в этом.

Праздник и религиозные обряды совершаются в первую декаду месяца, непосредственно день Ашура — это десятый день месяца Мухаррам. Согласно религиозному преданию, в этот день состоялось сотворение мира и произошли другие знаменательные события: рождение Ибрахима (Авраама), спасение от преследования фараона Мусы (Моисея), Адам раскаялся в своем грехе, Иона был освобождён из чрева кита, а ковчег Ноя остановился на горе Джуди. Всеобщая радость выражается в благотворительных делах и поступках, угощении неимущих и детей, посещении страждущих и больных и т. д. У суннитов траур по Хусейну имеет спокойную форму, не отличающуюся от прочих трауров.

Ашура у шиитов

Шииты отмечают Ашура как траур и проводят комплекс обрядовых действий: траурные церемонии и обряды в знак памяти о мученической гибели в 680 году (или 61 года хиджры) сына Али, внука пророка Мухаммада — имама Хусейна, его брата Аббаса и войска из 70 шахидов в результате сражения с войсками халифа Язида I в битве при Кербеле.

Согласно мусульманскому летоисчислению, все события, связанные с этой трагедией, произошли в первые 10 дней месяца Мухаррам, а гибель Хусейна — в день Ашура.

— Седанкина Т. Е. Шиитские ритуальные практики в теолого-психологическом контексте.

Шествие самобичевания в Нахичевани (1897 год)

На месте сражения основан город Кербела, заложенный «на крови мучеников». В память об их мученической смерти шииты совершают ежегодные траурные церемонии — тазия. В этот день в город стекаются миллионы паломников. В Иране и Ираке во дворах мечетей, медресе, в специальных помещениях (такия, хусейния) устраиваются собрания с чтением повествований о страданиях аль-Хусейна, его близких и соратников (роузехани). На улицах организуются процессии-представления, во время которых некоторые участники шествий наносят удары цепями и кинжалами, бьют себя кулаками в грудь. Во время траурных мистерий шииты воспроизводя сцены (шабих) борьбы и гибели имама Хусейна и его приверженцев (тазия, тазия-и шабих). Хотя обычай всё ещё может сопровождаться нанесением телесных ран, в настоящее время обряд самобичевания приобретает символическое значение.

При Реза-шахе (1925—1941) в Иране были запрещены уличные процессии и траурные мистерии, но эти распоряжения властей часто нарушались. Представители религиозного руководства Ирана использовали дни Ашура для политических выступлений. После исламской революции эти запреты утратили силу. В Иране движение шиитов получило широкое развитие после исторических событий у города Кербела и оказало решающее влияние на формирование самостоятельного религиозного движения.

Российскими этнографами М. Солоненко и Е. Капустиной был снят фильм «Ашура в Дербенте» о «коллективном вспоминании» в день Ашура.

Ашура как блюдо

Основная статья: Ашуре

Основным блюдом в день поминовения и благодарения считается блюдо под названием «ашура». По преданию, Ной использовал остатки съестных запасов в день окончания потопа и, чтобы накормить всех, кто выжил, использовал много ингредиентов. В разных странах его наполнение и состав могут изменяться: в Турции это, в основном, сладкое блюдо, в Азербайджане оно носит название «хедик» (хадик, хядик азерб. hədik), блюдо готовят из замоченных зёрен пшеницы, кукурузы, бобов, чечевицы и других. В отдельных регионах в него добавляют мясо, но, как правило, это еда, состоящая из злаков. Для улучшения вкуса в неё добавляют орехи и фрукты.

См. также

• Татбир
• Флагеллантство

Литература

• Ализаде А. А. Мухаррам // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 124. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
• Кушев В. В. Ашура // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 33. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
• Ahmed A.K. The Hidden Truth about Karbala. — Qum: Ansariyan Publications, 2009.

Ссылки

• ISLAM 'CELEBRATES' ASHURA: RELIGION OF PEACE GLOBAL ROUND UP (англ.). — Фото с изображением траурных церемоний в день Ашура. Дата обращения: 16 марта 2013. Архивировано 14 мая 2013 года.