Мавка

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мавка
Мавка на монете банка Украины. По произведению Леси Украинки «Лесная песня»
Мавка на монете банка Украины.
По произведению Леси Украинки «Лесная песня»
Мифическое существо, лесная русалка
Мифология Славянская
В иных культурах
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Ма́вка (укр. ма́вка, на́вка, лоскотуха[1], майка, нявка, нейка, лісова русалка; серб. нав, некрштенак; макед. свирац; болг. леусниче, шумница, еврейче[2]; навяка, нава; словен. navje, mavje, movje, morje) — персонаж южнославянской демонологии[3], злой дух, русалка[4]. По ряду признаков близка русалке, карпатской «лесной паночке» или горному женскому духу[3]. На Юге России с XX века мавку стали называть книжным («учёным») словом — «русалка»[5].

По народным поверьям, мавками становятся малолетние дети, умершие без крещения или задушенные матерями. Также мавкой может стать ребёнок, умерший на Русальной неделе[3]. Реже встречаются поверья, что в мавок превращаются дети, проклятые родителями или похищенные нечистой силой[3].

Являются эпонимом для равнины Навки на Венере.

Этимология[править | править код]

Слово мавка (навка) образовано от общеславянского *navь/*navьjь/*navьja/*navьeнавь»), означавшего «умерший»[3], «злые духи, вилы»[6].

Народные представления[править | править код]

Экоскульптурная композиция «Пробуждение лесных мавок» в Луцке

По единичным украинским поверьям мавки появлялись на земле в то время, «когда земля покрывалась весенней зеленью»[7].

В украинском языке название мавка является синонимом слова русалка[8]. Украинцы называли четверг на русальной (зелёной) неделе, когда русалки празднуют свою Пасху, мавской или навской Пасхой (укр. мавський, нявський великдень)[9], что подтверждает синонимичности понятий «мавка» и «русалка».

У южных славян также считается, что мавками становятся души умерших некрещёных детей. На западе Болгарии и востоке Сербии верили, что они появляются в облике птицы (в стае) и опасны для человека, особенно для роженицы и её ребёнка. Представление об умерших некрещёных детях, как о птицах, восходит к праславянскому представлению о том, что покойники навещают мир живых людей в образе птиц. В южной Сербии и в Македонии нави, наве, навои являются в облике женщин (самовил) — они появляются в вихре, и если вихрь налетит на роженицу, она сразу заболеет[10].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Виноградова Л. Н., Толстая С. М. К проблеме идентификации и сравнения персонажей славянской мифологии // Славянский и балканский фольклор: Верования. Текст. Ритуал. — М. Наука, 1994 — ISBN 5-02-011499-5 — С. 20
  2. Раденкович Л. Названия демонов, ведущие происхождение от детей, умерших до крещения у славян Архивная копия от 21 августа 2019 на Wayback Machine // Балканика, вып. XXXIV — Белград: Институт балканистики САНИ, 2004 — С. 205—206.
  3. 1 2 3 4 5 Виноградова, 2004, с. 165.
  4. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М.: Эллис Лак, 1995. С. 253. ISBN 5-7195-0057-X
  5. Гудкова Е. Как в русском фольклоре появились русалки? Архивная копия от 20 февраля 2020 на Wayback Machine (culture.ru)
  6. *navь // Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд Архивная копия от 3 марта 2018 на Wayback Machine. Выпуск 24 — М.: Наука, 1997 — С. 49
  7. Усачёва, 2008, с. 152.
  8. Левкиевская, 2000, с. 234.
  9. Мавський (нявський) великдень Архивная копия от 14 сентября 2020 на Wayback Machine // Українська мала енциклопедія: У 8 т.[uk] — Т. 4. Кн. 7: Ле-Ме — Буенос-Айрес, 1950. — С. 882
  10. Раденкович Л. Названия демонов, ведущие происхождение от детей, умерших до крещения у славян Архивная копия от 21 августа 2019 на Wayback Machine // Балканика, вып. XXXIV — Белград: Институт балканистики САНИ, 2004 — С. 205—206.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]