Ресентимент
Ресентиме́нт (фр. ressentiment /rəsɑ̃timɑ̃/ «негодование, злопамятность, озлобление») — в философии, чувство враждебности к тому, кого субъект считает причиной своих неудач («врагом»), бессильная зависть, «тягостное сознание тщетности попыток повысить свой статус в жизни или в обществе»[1]. Чувство слабости или неполноценности, а также зависти по отношению к «врагу» приводит к формированию системы ценностей, которая отрицает систему ценностей «врага». Субъект создаёт образ «врага», чтобы избавиться от чувства вины за собственные неудачи.
Происхождение понятия[править | править код]
Понятие ресентимента впервые было введено немецким философом Фридрихом Ницше в его работе «К генеалогии морали». По мысли этого философа, ресентимент является определяющей характеристикой морали рабов, которая противостоит морали господ. Ресентимент, по Ницше, деятельно проявляет себя в «восстании рабов»: «Восстание рабов в морали начинается с того, что ressentiment сам становится творческим и порождает ценности…»[2], — этими словами, собственно, и вводится понятие ресентимента[3].
Датский философ Серен Кьеркегор называл французским ressentiment злобу посредственностей на тех, кто отваживается выделяться из толпы (прежде всего, конечно, на самого Кьеркегора)[4].
Ресентимент является более сложным понятием, чем зависть или неприязнь. Феномен ресентимента заключается в сублимации чувства неполноценности в особую систему морали.
В политике[править | править код]
Теорию ресентимента как политической эмоции разработал Макс Шелер, в работе 1913 года. Он полагал, что социальное неравенство неминуемо порождает раздражение «низших классов» на «высшие». Это чувство естественное, но подавляемое, поскольку считается, что завидовать нехорошо и неприлично. Но этому чувству время от времени можно (и нужно) давать выход — например, при помощи критических статей в прессе или дискуссий в парламенте. В итоге «высшим» иногда приходится идти на уступки: повышать рабочим зарплаты или, скажем, не сверкать перед ними лишний раз бриллиантами. Если у людей «из низов» есть возможность на что-то повлиять (или хотя бы правдоподобная иллюзия, что такая возможность существует) — они верят в систему. В том числе и в провозглашаемые ценности свободы, справедливости и тому подобного[4].
Ресентимент — очень опасное и деструктивное чувство. Оно нередко выражается в яростном желании что-нибудь разрушить или кого-нибудь убить. Разрушительная энергия ресентимента может быть направлена как на субъекта, так и вовне. Историк Владимир Булдаков в книге «Красная смута» описывает революцию 1917 года и Гражданскую войну в России именно как массовый прорыв ресентимента (хотя тоже не пользуется этим термином)[4].
Ресентимент в политике имеет сходство с реваншизмом, однако реваншизм — это эмоции гнева, устремлённые в будущее и в своем роде оптимистичные[4].
Черты ресентимента в политике отмечают в действиях России при Путине[4], Турции при Эрдогане[5] и Китая[6].
В литературе[править | править код]
Среди ярких выразителей ресентимента в русской литературе — герой «Записок из подполья», Раскольников и Смердяков у Достоевского[7]; Шариков из «Собачьего сердца»[8].
Макс Шелер в 1913 году писал о русской литературе[9]:
Ни одна литература так не переполнена ресентиментом, как молодая русская литература. Книги Достоевского, Гоголя, Толстого просто кишат героями, заряженными ресентиментом. Такое положение вещей — следствие многовекового угнетения народа самодержавием и невозможности из-за отсутствия парламента и свободы печати дать выход чувствам, возникающим под давлением авторитета
Примечания[править | править код]
- ↑ «Словарь иностранных слов». Комлев Н. Г., 2006.
- ↑ Ницше Ф. К генеалогии морали. //Ницше Ф. Соч. в 2 т. Т. 2. М., 1990. С. 424.
- ↑ Апресян Р. Г. Ресентимент и историческая динамика морали Архивная копия от 29 октября 2013 на Wayback Machine // Этическая мысль. Вып. 2 / Отв. ред. А. А. Гусейнова. — М.: ИФРАН, 2001. — С. 27—40.
- ↑ 1 2 3 4 5 Когда война только началась, многие объясняли ее российским ресентиментом. А что это вообще такое? Ответ — в одном из главных выпусков рассылки «Сигнал» за 2022 год. Мы публикуем его на «Медузе». Meduza. Дата обращения: 17 января 2024.
- ↑ Farago, Jason (2023-05-25). "How Erdogan Reoriented Turkish Culture to Maintain His Power". The New York Times (англ.). 0362-4331. Дата обращения: 17 января 2024.
- ↑ Harry G. Gelber. China: Resentment Congeals into Nationalism (англ.) // Opium, Soldiers and Evangelicals: England’s 1840–42 War with China and its Aftermath / Harry G. Gelber. — London: Palgrave Macmillan UK, 2004. — P. 187–202. — ISBN 978-0-230-00070-4. — doi:10.1057/9780230000704_10.
- ↑ Бачинин В. А. О старорусском бунте 1831 года, ресентименте М. Шелера и подполье Ф. Достоевского Архивная копия от 23 января 2021 на Wayback Machine // Человек. 2011. № 4.
- ↑ Матвеев П. Е. Ресентимент героев русской литературы Архивная копия от 9 января 2021 на Wayback Machine.
- ↑ Литературные дневники / Проза.ру. proza.ru. Дата обращения: 7 декабря 2022. Архивировано 7 декабря 2022 года.
Литература[править | править код]
- Шелер М. Ресентимент в структуре моралей // Пер. с нем. — СПб.: «Наука», «Университетская книга», 1999. — 231 с.
Ссылки[править | править код]
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
