Шведская семья

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шведская семья — нарицательное название группового брака. Большинство шведов отдают предпочтение обычным семьям[1].

Выражение «шведская семья» возникло в разговорной речи богемных кругов в 70-е гг. XX века на территории СССР, после распада в 90-х проникло в прессу и утвердилось в публицистике, и, несмотря на огромное количество публикаций, опровергающих этот стереотип, в 2010-х вошло в язык науки. В западном мире известно выражение «шведский грех».

«Шведская семья» в СССР[править | править код]

Выражение «шведская семья» для обозначения группового брака используется исключительно на постсоветском пространстве. Подавляющее большинство шведов отдают предпочтение моногамным семьям[1]. Выражение возникло в СССР в 1970-х годах. Исследователи предполагают, что его появление связано с докатившейся до СССР волной сексуальной революции, рассказами и легендами о представителях левой шведской молодёжи, совместно проживающих в так называемых коммунах. В эти же годы по Москве и Ленинграду подпольно циркулировали шведские журналы и фильмы эротического содержания, породившие мнение об особой раскрепощённости шведов. Вероятно, свою лепту в этот процесс внесла популярная в то время шведская группа АББА, которая состояла из двух пар[2].

Первый случай письменного употребления понятия «шведская семья» можно датировать по данным корпуса русского языка Google 1980 г.[источник не указан 1675 дней] — неопубликованным в своё время рассказом контркультурного писателя и поэта Евгения Харитонова «Слёзы на цветах»: «Уже другие формы жизни на свете и мне их поздно узнавать. ПТУ, Вокально-инструментальный ансамбль, Шведская семья»[3]. В 1985 году этот рассказ выходит в подпольном журнале, посвящённом русскому искусству, «А — Я»[4]. В Национальном корпусе русского языка самый ранний пример использования выражения «шведская семья» датируется 1996 годом[5]. В начале 2000-х «шведская семья» в значении группового брака начинает активно использоваться в прессе, а в 2010-х и в русскоязычной научной литературе[6][7].

Миф о «шведском грехе» на Западе[править | править код]

Не исключено, что выражение «шведская семья» — это докатившиеся до СССР отголоски западных представлений о Швеции как стране с сексуально раскрепощёнными гражданами. Этот образ появился в 1950-е годы на Западе, в частности, в США, и закрепился в выражении «шведский грех»[8]. Причины этого явления можно рассматривать в культурной и политической плоскостях.

В первой половине XX века о Швеции совсем не писали как о стране с «необузданной сексуальной свободой». Считается, что основу такого международного имиджа Швеции положил кинематограф. В некоторых шведских фильмах начала 50-х годов изображались обнажённые люди, сексуальные отношения несовершеннолетних и т. п. И хоть по современным меркам «эротика» в таких фильмах была весьма целомудренной, для того времени несколько секунд обнажённой натуры в кадре выглядели революционно. Например, в фильме «Она танцевала одно лето» (Hon dansade en sommar, 1951 г., реж. Арне Маттсон[sv]), несколько секунд видно обнажённую грудь актрисы Уллы Якобссон[9].

В 1953 году выходит «Лето с Моникой» (Sommaren med Monika, реж. Ингмар Бергман). Эта история о девушке-подростке, которая оказалась незаинтересованной в длительных отношениях, стала символом шведской «свободной любви» благодаря откровенному киноязыку, в частности, в известной сцене непринуждённого купания голышом[8].

В 1960-х годах идея «шведского греха» стала настолько популярной, что её начали воспроизводить в американском и европейском кинематографе. Так, в итальянском мондо-фильме «Швеция: ад и рай» (Svezia, inferno e paradiso, 1968 г., реж. Луиджи Скаттини) собраны все клише о «шведском грехе»: лесбийские ночные клубы, порнофильмы, наркотики, алкоголизм, самоубийства, свингеры и сексуальное просвещение среди подростков[10]. А участие шведской актрисы Кристины Линдберг в эксплуатационных эротических фильмах «Дева в Швеции» (Maid in Sweden, 1971, Ден Вульман), «Путешествие в Японию» (The Kyoto Connection, 1973, реж. Садао Накадзима), «Триллер — жестокий фильм» (Thriller — en grym film, 1974 г., реж. Бу Арне Вибениус) и др. лишь утвердило стереотипы о якобы распутных шведах[8].

На становление стереотипа повлияла и прогрессивная политика шведского государства. Так, с 1955 года в Швеции введено обязательное половое просвещение в школах[11]. В 1969 году тут был снят первый в истории просветительский фильм об интимных отношениях с комментариями сексологов[12]. В 1971 году была легализована порнография[13]. Допустимый минимальный возраст сексуальных отношений был снижен (почти одновременно с Данией) до 14 лет. Предполагалось и дальнейшее снижение «возраста согласия» до 12 лет, но эти планы не были реализованы. Лишь спустя два десятилетия минимальный возрастной предел был повышен вновь, с одновременным введением жёсткой уголовной ответственности за пренебрежение этим ограничением.

Также в Швеции на государственном уровне более терпимо относились к контрацепции, гомосексуальности и т. д.[14]

На Западе распространение слухов об аморальности шведов происходило на фоне отказа Швеции от вступления в НАТО[8], а также кампании критики «государства всеобщего благосостояния», которое США рассматривали как более «социалистический» путь развития в противовес более «капиталистическому» американскому[13]. Венцом этой информационной кампании стала статья в журнале Time «Грех и Швеция» (Sin and Sweden) журналиста и писателя Джо Дэвида Брауна[8][15]. В этом тексте часть комментариев, для которого была получена сомнительным с точки зрения журналистской этики образом, Браун описывает Швецию как содом и гоморру 20 века: авторитет церкви якобы чрезвычайно низкий, в стране десятки тысяч невенчанных пар, а примерно 10 % младенцев рождаются вне брака. Упадок общественной морали, по мнению автора, это результат социалистических экспериментов правительства[8][9].

Известно высказывание президента США Дуайта Эйзенхауэра в 1960 году, когда он, критикуя шведскую социальную политику, сказал, что чрезмерные траты на социальную сферу порождают «грех, обнажёнку, пьянство и самоубийства». Создание мифа о благополучной, но морально разложившейся Швеции было завершено[8][16].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Очень шведская семья. Sweden.ru (28 ноября 2018). Дата обращения: 19 февраля 2019. Архивировано из оригинала 19 февраля 2019 года.
  2. Дорофеева Елена. Шведские нарицательные. КоммерсантЪ (13 июня 2006). Дата обращения: 19 февраля 2019. Архивировано 19 февраля 2019 года.
  3. Харитонов Евгений. Слезы на цветах. Дата обращения: 19 февраля 2019. Архивировано 19 февраля 2019 года.
  4. Харитонов Евгений. Слезы на цветах. — А - Я. Том 1. — 1985.
  5. Результаты поиска "шведская семья" в основном корпусе.
  6. Лунина Т. Нетрадиционные модели брака (рус.) // Материалы 48 отчетной научной конференции преподавателей и начных сотрудников ВГТА за 2009 г. — 2009. — С. 155. Архивировано 3 марта 2019 года.
  7. Хоменко Ирина Алексеевна. Современная семья: состояние и перспективы развития // Universum: Вестник Герценовского университета. — 2011. Архивировано 30 августа 2019 года.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 Силаев, Петр. Выставка «Шведский грех»: откуда взялся миф о шведской семье. Афиша Daily (14 октября 2014). Дата обращения: 19 февраля 2019. Архивировано 19 февраля 2019 года.
  9. 1 2 Hale, Frederick. "Time" for Sex in Sweden: Enhancing the Myth of the "Swedish Sin" during the 1950s (англ.) // Scandinavian Studies. — 2003. — Т. 75, № 3. — С. 351—374. Архивировано 19 февраля 2019 года.
  10. Шведская семья! Что значит шведская семья и шведский грех? История появления выражения (19 октября 2018). Дата обращения: 19 февраля 2019. Архивировано 12 августа 2020 года.
  11. Sexualundervisning i skolan. RFSU (31 января 2018). Дата обращения: 19 февраля 2019. Архивировано 19 февраля 2019 года.
  12. Козлова Татьяна. Французский поцелуй, шведская семья и др. европейские завоевания России. ИА REGNUM (1 января 2016). Дата обращения: 19 февраля 2019. Архивировано 9 марта 2019 года.
  13. 1 2 Arnberg, K. & Marklund, C. Illegally Blonde: ‘Swedish Sin’ and Pornography in American and Swedish Imaginations, 1950–1971 / Larsson, Mariah & Elisabet Björklund (ed.). — Swedish Cinema and the Sexual Revolution: Critical Essays. — Jefferson: McFarland, 2016. — С. 185—200.
  14. Forsström, Maria. En nära titt på svenska synden. Metro (22 мая 2014). Дата обращения: 19 февраля 2019. Архивировано из оригинала 19 февраля 2019 года.
  15. Brown, Joe David. Foreign News: SIN & SWEDEN. Time (25 апреля 1955). Дата обращения: 19 августа 2019. Архивировано 19 августа 2019 года.
  16. Are Swedes more suicidal than most? Radio Sweden (28 июля 2014). Дата обращения: 19 февраля 2019. Архивировано 18 февраля 2019 года.

Ссылки[править | править код]